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दीपक सिंह
रामासामी ने तर्कवाद, आत्म-सम्मान, महिलाओं के अधिकारों और जाति उन्मूलन के सिद्धांतों को बढ़ावा दिया।
फर्रुखाबाद। (आवाज न्यूज ब्यूरो) भारत के सुकरात, सामाजिक क्रांति के अग्रदूत ई.वी. रामास्वामी पेरियार की 145वीं पर आज जिलेभर में बहुजन समाज ने सोशल मीडिया सहित विभिन्न मंचो से उनके कृतित्व को यादकर नमन किया। पेरियार के नाम से विख्यात, ई.वी. रामास्वामी का तमिलनाडु के सामाजिक और राजनीतिक परिदृश्यों पर असर इतना गहरा है कि कम्युनिस्ट से लेकर दलित आंदोलन विचारधारा, तमिल राष्ट्रभक्त से तर्कवादियों और नारीवाद की ओर झुकाव वाले सभी उनका सम्मान करते हैं, उनका हवाला देते हैं और उन्हें मार्गदर्शक के रूप में देखते हैं। महिलाओं की स्वतंत्रता को लेकर उनके विचार इतने प्रखर हैं कि उन्हें आज के मानदंडों में भी कट्टरपंथी माना जाएगा। उन्होंने बाल विवाह के उन्मूलन, विधवा महिलाओं की दोबारा शादी के अधिकार, पार्टनर चुनने या छोड़ने, शादी को इसमें निहित पवित्रता की जगह पार्टनरशिप के रूप में लेने, इत्यादि के लिए अभियान चलाया था। उन्होंने महिलाओं से केवल बच्चा पैदा करने के लिए शादी की जगह महिला शिक्षा अपनाने को कहा। तर्कवादी, नास्तिक और वंचितों के समर्थक होने के कारण उनकी सामाजिक और राजनीतिक ज़िंदगी ने कई उतार चढ़ाव देखे।
बताते चलें कि इरोड वेंकटप्पा रामासामी (17 सितंबर 1879-24 दिसंबर 1973), जिन्हें उनके अनुयायी पेरियार या थानथई पेरियार के नाम से पूजते हैं। वह एक भारतीय सामाजिक कार्यकर्ता और राजनीतिज्ञ थे, जिन्होंने आत्म-सम्मान आंदोलन और द्रविड़ कज़गम की शुरुआत की थी। उन्हें ‘द्रविड़ आंदोलन के जनक’ के रूप में जाना जाता है। उन्होंने तमिलनाडु में ब्राह्मणवादी प्रभुत्व और लिंग और जाति असमानता के खिलाफ विद्रोह किया। 2021 से, भारतीय राज्य तमिलनाडु उनकी जयंती को ‘सामाजिक न्याय दिवस’ के रूप में मनाता है। रामासामी 1919 में भारतीय राष्ट्रीय कांग्रेस में शामिल हुए। 1924 में, रामासामी ने वैकोम, त्रावणकोर में महात्मा गांधी के साथ अहिंसक आंदोलन (सत्याग्रह) में भाग लिया। उन्होंने 1925 में कांग्रेस से इस्तीफा दे दिया, जब उन्हें लगा कि पार्टी केवल ब्राह्मणों के हितों की सेवा कर रही है। उन्होंने सवाल उठाया कि उन्हें गैर-ब्राह्मण द्रविड़ों की अधीनता क्या लगती है। क्योंकि ब्राह्मण गैर-ब्राह्मणों से उपहार और दान का आनंद लेते थे, लेकिन सांस्कृतिक और धार्मिक मामलों में गैर-ब्राह्मणों का विरोध करते थे और उनके साथ भेदभाव करते थे। उन्होंने अपना रुख ‘कोई भगवान नहीं, कोई धर्म नहीं, कोई गांधी नहीं, कोई कांग्रेस नहीं, और कोई ब्राह्मण नहीं’ घोषित किया। उन्होंने 1926 में आत्मसम्मान आंदोलन की स्थापना की। 1929 से 1932 तक रामासामी ने ब्रिटिश मलाया, यूरोप और सोवियत संघ का दौरा किया जिससे वे प्रभावित हुए। 1939 में, रामासामी जस्टिस पार्टी के प्रमुख बने और 1944 में उन्होंने इसका नाम बदलकर द्रविड़ कज़गम कर दिया। पार्टी बाद में सीएन अन्नादुराई के नेतृत्व वाले एक समूह से अलग हो गई और 1949 में द्रविड़ मुनेत्र कड़गम (डीएमके) का गठन किया। आत्म-सम्मान आंदोलन को जारी रखते हुए, उन्होंने एक स्वतंत्र द्रविड़ नाडु (द्रविड़ों की भूमि) की वकालत की। रामासामी ने तर्कवाद, आत्म-सम्मान, महिलाओं के अधिकारों और जाति उन्मूलन के सिद्धांतों को बढ़ावा दिया। उन्होंने दक्षिण भारत के गैर-ब्राह्मण द्रविड़ लोगों के शोषण और हाशिए पर रखे जाने और जिसे वे इंडो-आर्यन भारत मानते थे, उसे थोपने का विरोध किया। पेरियार का मानना था कि समाज में निहित अंधविश्वास और भेदभाव की वैदिक हिंदू धर्म में अपनी जड़ें हैं, जो समाज को जाति के आधार पर विभिन्न वर्गों में बांटता है, जिसमें ब्राह्मणों का स्थान सबसे ऊपर है। इसलिए, वो वैदिक धर्म के आदेश और ब्राह्मण वर्चस्व को तोड़ना चाहते थे।
